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导游知识  
桃花源导游词
【圆梦旅游网】 时间:2011-11-06 来源:本站整理 【收藏本页

各位游客朋友:

大家好!欢迎来桃花源旅游观光!

桃花源位于常德市西南部,东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来,桃花源以其幽静秀美的独特风貌,吸引了无数慕名而来的游客,曾令多少游人迷恋,陶醉!她以红树、青山、斜阳古道闻名,山中幽谷深深,曲涧潺潺,藏凤聚气,泻灵溢韵, “水回青嶂合,云度绿溪阴?#20445;?#24403;大家沉浸在“偶闻黄发石中语,时有白云衣上生”之意境时,自会有一种幽深恬静之感。

传说武陵渔郎所逢桃花林,正是这片林子。每当桃花盛开,红云飘浮,赤霞腾飞,与沿溪松涛、竹风映照,瑰丽多彩。可谓“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”

现在登上的这座桥,叫“穷林桥?#20445;?#20197;《桃花源记》“欲穷其林”而命名。桥下流水潺潺,桥畔桃花灼灼。传说当年武陵渔郎沿溪而行,置身于?#40644;?#26691;花林中,十分惊讶。历经沧海桑田,桃花溪虽已没当年那么宽、广,但“桃花依旧笑春风?#34180;?/P>

前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明万历年间,原为渊明祠,因陶渊明爱菊,遂改名菊圃,门口有副对联:“却怪武陵渔,自洞口归?#26705;?#25226;今古游人忙煞;欲寻彭泽令,问囵园安在,惟桃花流水依然。”是说当年武陵渔人,从世外桃源出来以后,把人间仙境透露出去,引采了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不变。

走进菊?#28304;?#38376;,仔细观赏一下菊圃的建筑,菊圃四周环以垣墙,数处开窗,分前后两进,前进人门为鱼池,池旁绕以回廊。两旁随地形高下,雕栏疏棂,修竹垂影,兰桂飘香。池上石桥纵跨,狮象猴麟,分蹲左右;池后为花圃,金?#31449;?#25918;。正中是一块渊明东篱采菊石刻,后镌《饮酒》诗,“采菊东篱下,悠然见南山?#34180;?#36825;栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑,就是渊明祠。

正门廊柱上,挂着一副概括了陶公秉性的楹联:

“心爱菊,睥睨荣华,难为斗米折腰,辞去彭泽县令;性嗜酒,不汲富贵,甘愿南山种豆,归来五柳先生。”写出了陶渊明心爱菊花,厌恶荣华,不愿为五斗米折腰,辞去彭泽县令;他特别喜欢喝酒,从不?#38750;?#23500;贵,心?#26159;?#24895;归隐回园,种豆南山,好个五柳先生啊!渊明祠正中,供?#27899;?#30333;玉雕刻的渊明像,右边是他?#28304;?#20307;铭文《五柳先生传》。这30多幅画,以历代名家所写陶渊明为依据,介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途,他五次出仕为官,五次归隐田园,不为五斗米折腰,41岁辞去彭泽县令后,乐道清贫,安居田园,终老一生。

这里有他自己的《挽歌诗》的一部分:

“?#28796;?#25110;余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态,视生如死,视?#24266;?#29983;,超凡脱俗的高风?#20004;凇?/P>

历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白?#21491;住?#33487;轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、?#25628;?#27494;、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度?#20848;郟?#23383;里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。颜延之的“畏荣好古,薄身厚志?#20445;?#23601;道出了陶渊明高洁的人品。游览菊圃,就像阅读了一本有关陶渊明的书。穿过圆门,来到碑廊。千百年来,游桃花源者,骚人墨客多览物兴?#24120;?#20889;景抒情,碑碣传世颇多,惜为风雨剥蚀。现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,虽历经沧桑,尚可摩读,弥足珍贵。

方竹亭,原名“桃川八方亭?#20445;?#24314;于明万历二十三年(公元1595年),为八方三门四?#30333;?#30707;结构。亭方8米,墙厚1米,上覆琉璃瓦,内为?#20223;?#39030;,有古今石刻8方。亭侧方竹,依依滴翠,为桃花源珍品之一,亭因此而得名。1995年,******主席游览到这里,抚摸方竹后,连声说:“还真是方的呢!”

品玩方竹之后,前往遇仙桥。桥原系横卧涧上的天然巨岩,传为渔郎遇仙之处。桥柱上有对联一副:“花藏仙溪,落英何许流出,水引渔郎,春风不知从来。”是写桃花源藏于仙溪之内,正是那?#25405;?#30340;春风和这流着落英的桃花溪,引武陵渔人进人这样一个神秘奇异的境地。走过遇仙桥,循着飞瀑流泉,拾级而上,来到山腰的“白云轩?#20445;?#36713;因“时有白云衣上生”而得名,轩后古?#38745;?#22825;,轩下碧潭澄?#28023;?#28525;上小桥横跨,白霭漂流其间,另有一番意趣。

穿过雾霭,踏着古朴的石板小径,经乱石向右,就到了“秦人古洞?#20445;?#30456;传为武陵渔人从此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾,洞门半启, “初极狭,才逼人,复行数十步,豁然开朗?#20445;?#32473;人一种“?#24651;?#24179;旷、屋舍俨然”的感觉。

现在尽收眼底的这些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他们世?#26469;?#20195;在这块乐土里,繁衍生息,“乃不知?#27899;海?#26080;论魏晋?#34180;?#26377;趣的是,这里许多人家都姓秦,大概是为“避秦时乱?#20445;?#23601;以朝代为姓吧。他们非常好客,“每逢客至,必设酒杀鸡作食?#20445;?#24182;“咸来问讯?#34180;?/P>

沿齐整而古朴的石级下行,首先到达秦人居。秦人?#28216;?#31206;代建筑样式,古窗幽壁,雕梁画栋,飞檐斗角,室内陈设极富先秦风味,室外田园桑竹,古意苍茫。在这里不妨?#37070;?#19968;?#26053;?#22937;的楹联?#26705;?/P>

“豁然敞五百奇踪,祗山上白云,尽堪怡悦;到此空古今疑案,彼天涯黄绮,未免尘嚣。”

它是说桃花源突然敞开了神秘境界,像无心出岫的白云,舒卷自?#26705;?#21487;以使人留恋、快乐、消?#22681;?#24833;;到了这里,把心中存疑的古今关于桃花源的渔?#38901;?#38544;种种说法,都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黄公、绮里季他们,晚年还出山辅太子,未免欲心太重了,只有这儿的避秦人,才是真正的隐者。

走出秦人居,便是竹廊。竹廊全用竹子精工做?#26705;?#24266;亭相连,结构精?#26705;?#36896;型奇特。远观蛇行龙腾,气势非凡,古意野趣,淋漓尽?#38534;?#24266;内高挂诗词对联,两旁栽植各类花竹。一览可饱平生之眼福,一行意越千年之沧桑。

不知不觉,来到公议?#33579;?#36825;公议?#26790;?#22238;?#21364;?#26007;式?#31455;?#21476;典建筑,传为秦人所建,内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处,凡?#28435;搿?#23130;丧、营造等大事,均在此处理。

走出公议?#33579;?#21448;踏进了奉先祠的?#20598;鰲?#22857;先祠传为蓁人奉祀祖先的祠?#33579;?#21518;多次重修。今之祠?#33579;?#30095;窗画棂,保留了先蓁建筑风貌。祠旁田园桑竹,祠下阡陌交错,恍人蓁代。每逢佳节盛会,婚丧嫁娶,秦人均于此?#28435;?#31062;先。再往前就是“余荫堂?#20445;?#22240;陶诗“桑竹垂余荫”得名,堂周桑竹掩?#24120;?#21476;树茂密,风景奇幽。传说秦中孤寡、无生养者均居于此?#33579;?#25152;需由村人聚献四时供养,无生活之忧。

真如陶诗中所说:

“春蚕收长丝,秋熟靡王?#21834;保?#26159;一个平等、互助的理想社会,只有父子,不知君臣,过着平等自给自足的生活。

现在来到?#30333;?#20048;桥?#20445;?#22240;陶诗“怡然自乐”而名。桥下池水清澈见底,桥上清风习习, “黄发垂髫,怡然自乐?#20445;?#33590;余饭后,村中男女老少常聚于桥上,望天谈月,轻歌曼舞,怡然自乐。再往上走,就是奇踪馆了,它因陶诗“奇踪隐五百”而名,馆前良田美池,馆后松竹垂荫,风景甚佳。

前面是?#27426;?#36215;伏曲折的竹廊,正所谓曲径通幽。

 

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